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 千古之謎﹃歸藏易﹄﹃連山易﹄ View next topic
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Larry



Joined: 04 Aug 2010
Posts: 2

PostPosted: Sun Aug 08, 2010 3:25 pm Reply with quoteBack to top

在中國之經、史、子、集四大類知識叢書中,﹁易經﹂會成為群經之首,這似乎正與天地萬物次序之配合,有其自然合一之不易準則。易學為中華文明的瑰寶之一,太古洪荒時期,大水常氾濫,氣候極無常,人們對著上蒼,總是充滿著驚恐、徬徨、困惑和迷惘,而在此刻之中國先聖先賢們,乃透過長期嚴謹慎密之觀察,於宇宙萬事萬物間,探討天、地、人三才之道,並探討天運、地運、人運、節氣變動更替的奧妙,尋求知天、知體及知命之應用規則原理,此乃群經之首的﹁易經﹂。
幾千年來,在生產生活的各個方面影響著我們的生活。易學的影響雖歷千年而不衰,即使是在現代科技非常發達的今天,估計全世界有近20億的人口研究或推崇易學。易學中運用八卦預測資訊的發明,正是我中華民族具有唯物主義世界觀的真實寫照。在易學發展的過程中,曾經留傳了三部非常有名的書籍。《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》、《歸藏》早已失傳,僅《周易》成為易學流傳的代表性著作,供人研讀、學習。古籍載:《連山》為炎帝所創;《歸藏》為黃帝所作;周文王推演《周易》。黃帝、炎帝為中華民族的共同祖先,他們在開創易學的過程中都作出了不可磨滅的貢獻。追尋易學的源頭,對於探求中華文明的起源,增強中華民族的自豪感,都有極其巨大的積極意義。那《連山》一書失於何時,出自何人,發源于何地呢?歷來為許多的易研究者所困惑和迷惘。
《周禮•春官》曰:『大卜掌三易之法;一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。其經卦皆八,其別卦皆六十有四。』這裏所說的《連山易》、《歸藏易》,其書在漢初亡佚,現無據可考,難度其詳。從此,《連山》與《歸藏》成為中華文化領域裏的一件千古之謎。《歸藏》之書名,先秦已有之。《山海經》曰:『黃帝得河圖,商人因之曰《歸藏》。』《周禮.春官.太蔔》曰:『太卜掌三易之法:一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。』
漢代學者承認《歸藏》為商易,且有人見過此書。東漢桓譚曰:『《連山》八萬言,《歸藏》四千三百言。』又云:『《連山》藏于蘭台,《歸藏》藏于太蔔。”(《新論》)張衡雲:『列山氏得河圖,夏後因之,曰︵連山︶。歸藏氏得河圖,殷人因之,曰︵歸藏︶。伏羲氏得河圖,周人因之,
大陸學者陽國勝君認為炎帝在連山《連山易》,其主要證據如下:
依易為《連山》,炎帝號『連山』,連山地名為『連山』三者互為佐證,而且研究發現,《連山易》封面上的 三字是根據古連山地區的人文地理環境發明的。從民族、民俗史料得知,大多原始姓氏來源於古地名。根據古今地名資料查證,全國共有八處『連山』,但研究發現其他七處『連山』是漢代以後才有的,與易學起源無關,唯獨會同連山時代極為久遠。會同『連山』地名來源於連山的標誌物——連山太坪村境內的一塊『連山石』。據地質專家推論這塊石頭在兩萬年以前就是這個模樣。會同流傳的《連山古歌》中有﹁連山地名何故取,﹃山﹄字連在山尖上﹂的句子。還有民謠:﹁連山無山山上有山﹂,意思是連山本是一塊大坪地,是因為山上有『山』而得名。
再看『連』字。此字與現代漢字比較有相通之處,但查遍所有古文字資料,漢字之『連』字沒有這種寫法,其中有五個點,看樣子很可能是某種圖形標記。陽國勝查看地圖並實地考察後,驚奇發現,艮山山脈就是『連』字的走字底;由南向北流過的渠水(上北下南)拐了兩個大彎,與『連』字之中的曲線完全吻合;有趣的是『連』字曲線上的五個點又與連山及附近的五塊適宜人居的河谷地完全吻合。這五塊河谷地從南而北現為艮山口(包括靖州飛山一部分)、太陽坪、沙溪、連山、會同(縣城)五個集鎮,而近年考古部門又在這五個地方相繼發現了新石器時代的古部落遺址。
『連山八卦』與會同『連山八廟』方位吻合,而且『連山八卦』所代表的物象與『連山八廟』所在地的地名及其山水地貌特徵驚人吻合。連山『八廟一庵』是指山神廟、蓮花廟、天星廟、鎮江廟、風神廟、雷神廟、地神廟、火神廟和古經庵。研究發現八廟排布方位很有規律,與連山八卦大致相對應。乾卦與天星廟對應,山神廟並蓮花廟與艮卦對應,離卦與火神廟對應,坤卦與地神廟對應,震卦與雷神廟對應,巽卦與風神廟對應,鎮江廟與坎卦對應。八廟之中心有古經庵,它們共同構成九宮八卦。古老的『八廟一庵』對應連山八卦,說明《連山易》與會同連山有著悠久的親緣關係。史載《連山易》藏于『蘭台』,連山古經庵所在地的地名就叫作『蘭台』,說明古經庵就是《連山易》的珍藏之處。
遍佈城鄉的『太極圖』,為炎帝在連山首創八卦提供了有力證據。在會同境內的太極圖中的一對陰陽魚總是呈逆時針環抱狀,和周易中的太極圖陰陽魚順時針走向恰恰相反。而和水書中《連山易》中的太極圖中陰陽魚的走向完全一致。林河先生曾經說過“太極圖中一黑一白之物不可能是陰陽魚,應該是陰陽鳥,即鸞鳳鳥』。洪江高廟遺址發現的6000—7000年前的鳳鳥,太陽圖案和原始八卦圖和八角星象圖,為炎帝連山首創《連山》提供了有力的證據。
《連山易》為神農炎帝首創,眾多證據表明神農炎帝的故居地就在會同連山,炎帝在連山作《連山易》。從春秋至西漢的大多史料記載,神農炎帝是出自『南方』、『南方之極』、『楚之南』,直到晉代,著名史學家習作齒還提到『神農生於黔中』。據懷化地方誌,古之會同正好處在『楚之南』、『南方之極』和古黔中郡的核心區域。
從會同連山--『炎帝故里』,到洪江古商城∣中國第一古商城,到物種天堂洪江市『高廟文化遺址』,一條沅水貫穿,僅區區百里之遙!
由以上我們可以瞭解,歸藏易及連山易,兩部古聖先賢所著作的古書,確實存在並非失傳,並且係以水書書寫,而珍藏於貴州省民族圖書舘,如有福報願迎此書來臺,我們更要保持客觀的態度,謙卑求知的精神,從基礎上再認識,否則窮究一生,亦無法知道其玄奧之處。
本文部份摘錄自直接論劍中華文明起源的顛覆之作——央視[走遍中國]電視連續劇炎帝故里《連山易之謎》上下集
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